پس در فرض اول بايد آن را بطور قصر و در فرض دوم بايد آن را چهار ركعتى قضا كند . لكن احتياط آن است كه در هر دو فرض جمع بخواند و ترك اين احتياط سزاوار نيست . ( 1 ) مسألهء 8 - مسافرى كه قصد اقامت نكرده ، در چهار جا ، بين قصر و تمام مخيّر است كه عبارتند از : مسجد الحرام ، مسجد النبىّ ( صلى اللّه عليه و آله ) ، مسجد كوفه ، و حائر حسينى ( على مشرّفه السلام ) و تمام خواندن افضل است و در الحاق دو شهر مكه و مدينه به دو مسجد آنها محل تأمّل است . پس احتياطا در شهرهاى مذكور قصر بخواند و اين احتياط ترك نشود . ساير مساجد و مشاهد به اينها ملحق نمىشود و در اين مساجد بين پشت بام و صحن و جاهاى پايين آنها ، مانند بيت الطشت در مسجد كوفه فرقى نيست و بنا بر اقوا تمام روضهء شريفه جزء حرم امام حسين ( عليه السلام ) محسوب است . و از طرف بالاى سر تا شبكه‌هاى متّصل به رواق و از طرف پا تا درب متّصل به رواق و از پشت سر تا حدّ مسجد ، جزء حرم است و خالى از قوّت نيست كه مسجد و رواق شريف هم جزء حرم شمرده شود و مسافر در آنجاها هم مخيّر باشد . ولى احتياط آن است كه در اين دو مورد قصر خوانده شود و ترك اين احتياط سزاوار نيست . ( 2 ) مسألهء 9 - در چهار موردى كه گفته شد ، تخيير در شكسته يا تمام خواندن نماز ، استمرار دارد ، بنابراين كسى كه به نيّت قصر شروع به نماز كرده ، يا عكس آن مىتواند به تمام يا قصر - مادامىكه از محلّ عدول نگذشته - عدول نمايد ، بلكه اگر بدون آن كه قصر و يا چهار ركعتى آن را از اول نماز در نيّت معيّن كند ، مشغول نماز شود ، مىتواند در اثناى آن يكى از آن دو را اختيار كند . ( 3 ) مسألهء 10 - روزه در موارد تخيير مذكور ، به نماز ملحق نمىشود . بنابراين ، مادامىكه در آنها قصد اقامت نكند ، يا سى روز مردّد باقى نمانده باشد ، روزه صحيح نيست . ( 4 ) مسألهء 11 - مستحبّ است بعد از هر نماز قصرى ، سى مرتبه [ ذكر ذيل را بگويد ] « سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه و اللّه اكبر » بگويد . ( 5 ) نماز جماعت ( 6 ) نماز جماعت از مستحبات مؤكد در تمام نمازهاى واجب مخصوصا در نمازهاى پنج‌گانه است و در نماز صبح و مغرب و عشا تأكيد بيشترى شده است و داراى ثواب